字据相聚信息贯通，前几年，曾有一枚“福宁万寿”宫钱问世，是著明钱币学家王荫嘉先生于民国二十八年所获。据传其又是高邮泉家宣愚公之旧藏。王荫嘉先生以为：“则此品为太上天子(高宗)八旬万寿哥也色中文娱乐地址，天申节亲书所铸。以颁赏群臣也。”
传奇宋时天子的生日日称为“万寿节”，钱局时时特铸雅致的“万寿钱”以呈进，这似乎是宫中的一种惯例。
但《中国钱币》2006年3 期刊有何银铨先生所撰《南宋“福宁、坤宁、慈宁”万寿钱考》一文，又对王荫嘉先贸易见有佐。他以为“福宁万寿”钱是在位天子的“万寿泉”。
且对钱币的锻造材质也有个见，在他的著作收尾处述谈：
“福宁万寿”金泉，笔者始见于1988年重版的《泉币》第二期，此后上海出书的《古钱币图解》第210页，亦刊有“福宁万寿”钱图拓，图下标二上R9，标明是孤品；而不标币材。按惯例，古泉币图拓只表非铜质的，反之即是铜质，经细辨此二图应是吞并枚泉，难谈是印刷中的漏误?笔者就此曾请问过作家，修起是：我莫得作念过金相化验，但据我的目测，实是铜质，铜质很好，带金黄快乐”。
这种修起仅凭个东谈主感官判断，无金相分析，也未接受科学的物理计较法，妄下论断，可能存在偏颇。
现已发现有世的古东谈主所铸宫钱，有金，银，铜；或银、铜鎏金；或有金、银、铜合金；铜、银合金(合银)等多钟材质出现过，乃是常态。
尤其是宫廷要紧行动铸钱，接受材质金占比达70％以上的就被称为“金币”了吧很少有现在含金99.99的纯金。
这种名义呈金黄快乐，又耐久不腐之钱币。名义无铜绿(Cu2(OH)2CO3，碱式碳酸铜和CuSO4.5H20，胆矾，蓝矾，硫酸铜)，无铁锈(Fe₂O₃，三氧化二铁)，稍加清洗，愈发金光闪闪，且手感千里重，基本可判断它要吗是名义鎏金或等于金铜合金锻造的。在无金相分析仪的情况下，是不错用金属圆柱体及铸材比重公式加以验算的。
如再用“白纸画痕法”(有铅线条出玄色)，“敲击听音法”(有铅声息千里闷；铜钱声尖无回旋颤音；含金，银的钱声息有反转颤音)摒除了铸材中未含“铅”后，代入金，银，铜不同材质的比重反复计较，是不错辩识它的铸钱材质的。
用金，银的铸材锻造的钱币分量比铜钱要重好多。据我对所藏钱币的屡次对比考据，以小平钱为例，换取规格尺寸(直径，厚度，穿口，外缘肉宽，币文高度换取)的金银钱比铜钱可能重3-6克傍边。
作家有幸藏有一品“寿富康宁”金质钱币。
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这枚藏品面镌刻真书书体“寿富康宁”四字，背素。真书币文好意思艳，贯注结实、意态天成。有书道人人风姿，极可能是当政天子御书或过去的大书道家的墨迹。
我查见南宋建国天子宋高宗赵跟他父亲宋徽宗相同，在处分国度上才调天然一般，但文体教育与艺术才思完全无可抉剔。他秉承了徽宗的艺术资质，本东谈主等于一位书道家，善作行、楷书，真书、草书。
又查见赵孟頫（1254-1322），字子昂，浙江吴兴（湖州市）东谈主，是宋太祖赵匡胤十一生孙，曾经是南宋晚期政事家、字画家、诗东谈主。
从他留住的墨宝《般若波罗蜜多心经》中有“康”“富”二字，书写形态与藏币有几分相似。
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藏品直径59mm厚10mm穿口11mm穿廓2.5mm外缘宽7.8mm币文高1.0mm。重185克。我用金属圆柱体体积和铸材比重逐渐接近法，经屡次核算，去除穿孔的分量，当设定铸材比重为13-14g/cm³时，计较效用最接近藏品的实测分量。
因而估量藏品系用占比达68%至74%的含金量与铜搀杂为合金材料后铸就。有这种占比的金、铜合金币，按那时的习俗看，它等于一枚真材实料的金币了。
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它名义各部位一起的刻痕，划痕及氧化层均系吵嘴常天然地变成情状。不知谈履历过古东谈主，当代东谈主些许东谈主把玩留住的印迹。
它的穿内壁以币厚度之中间位置为界精修整成鱼脊樑情状。
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它的素后头有一侧外缘弧长约42mm的部分呈暗棕红色，可能是因这一段被刻意打磨过，上头还蒙胧可见有刻成似无法识别的翰墨或字母的印迹。
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而这暗棕红色的氧化层，是“金”特有的氧化层的快乐。
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它悉数这个词币面被打磨得光滑细巧温润，手感如玉。
推测此币系由整块铸体熔铸后再深度打磨抛光加工而成。这从穿内壁鱼脊樑杰出部分的溶铸体和粗锉痕可推断。而穿口四边和四角越过光滑，并有圆弧状险峻线条，推测是古东谈主系绳在穿口处，挂在腰间，往复舞动，，束缚摩(磨)擦而成。
念念当初，腰间吊挂着这么一个镇静又金光闪闪的金质“寿富康宁”用钱，此东谈主是多么的显耀！
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据我了解，宋代铸钱具有以下特征:
1、钱文对称好意思：钱文实质、质量、成色、大小、厚薄、详尽、穿孔大小以及翰墨笔画粗细、位置布局等方面均保握一致，但书道立场不同，频频以篆书和真书、行书、草书或隶书等书体投合营，变成对称好意思。
2、书体千般性：钱晓喻法包括篆书、隶书、真书（楷书）、行书、草书等多种书体，其中篆书常算作配对的干线。
3、天子御书：一些对钱中融入了天子御书的钱文，如徽宗赵佶的“瘦金体”和宋高宗赵构的“真书”体，贯通了天子的个性与试吃。
4、书道立场互异：不同书体的钱币展现出不同的书道立场，如篆书笔画回文波折、笔势舒展；隶书刚健劲遒、古朴典雅；真书贯注结实、意态天成；行书如挥洒赋闲、天然多礼。
5、锻造工艺深湛：宋代对钱的锻造工艺越过追忆，特等是徽宗技艺，锻造的对钱在书道和铸工上都达到了很高的水平。
6、版别丰富：宋代铸钱版别稠密，不同版块的钱在翰墨、图案、尺寸等方面有所分辩，增多了储藏的乐趣。
7、艺术价值高：宋钱不仅具有实用价值，其艺术价值也越过高，是宋代钱币艺术的进击组成部分。
这些特征共同组成了宋钱私有的艺术魔力和历史价值。
我无法准确地考据“寿富康宁”此藏的锻造年代，仅仅从它的铸材，锻造工艺，币文和有史料记录的最早的南宋“福宁万寿”宫钱比对，估量是同期代锻造的宫钱。
其实，我以为“寿富康宁”应为“富寿康宁”，在钱币币文上从“下上右左”读序也许这才是俗成的谚语“富寿康宁”。其意是幸福、龟龄、健康、赋闲诸福皆备。此谚语最早出自南宋技艺陈亮的《喻夏卿墓志铭》。
此“富寿康宁”宫钱与早前发现的南宋“福宁万寿”宫钱赶巧成对，寓意也临近，但仅符合对父老的祝颂。是以，前文说此钱为在位天子的生日的“万寿钱”抑或是在位天子“万寿泉”也才靠谱。
但我并不以为这种“万寿泉”仅有弧品之说。天子年年有寿，这个天子没了，下一个天子又会锻造，它应总有传世未展现之物存世。但这种金质“富寿康宁”宫钱我是首见，又加之个东谈主什物考据，如莫得第二枚问世，它可能果然冲突自民国二十八年王荫嘉先生所获面世以来，独领风流七十年的一枚弥足疏淡的藏品。
2024年10月22日撰稿于成都哥也色中文娱乐地址
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